汉高祖刘邦，是中国古代皇帝中一个非常有个性的人物。他出身微贱草根，却从一无所有完成到富有天下的华丽转身，从人人都看不起的底层无赖，一跃成为万众仰视的大汉皇帝，其雄心和才干，确实非一般人所能望其项背，千载之后仍然令人叹为观止。
但刘邦自幼家境贫寒，不读诗书，从未收到过良好教育，长大后混迹江湖，结交了很多黑白两道人物，导致他的身上也不可避免地沾染了一些恶习，成为他的一生瑕疵。他的一个恶习数百年后被刘备学会，最终导致刘备蜀汉大业功败垂成。
刘备的这个恶习很早就体现出来。东汉末年，荆州地区有一个名满天下的儒学宗师，名叫宋忠。宋忠一生苦心孤诣钻研儒学，著书立说，在当时影响很大。荆州牧刘表听说了他的盛名，把他聘请到身边担任幕僚。
公元207年，曹操大军南下攻击荆州，刘表恰在此时病死，他儿子刘琮继承了荆州牧的职务。刘琮自感兵力薄弱，不是曹操对手，于是向曹操送上降书。然后刘琮派宋忠为使者来找屯兵新野的刘备，告诉他此事。
刘备听后又惊又怒，他本来还打着夺占荆州的小算盘，没想到刘琮却已经投降曹操。刘备一怒之下迁怒于宋忠，恶狠狠地斥责他“今断卿头，不足以解忿，亦耻丈夫临别复杀卿辈!”然后把宋忠赶跑。
建安十九年(214年)，刘备夺占益州，攻取成都，对刘璋手下的大批官吏全盘接受，让他们官复原职，协助他治理益州。但益州蜀郡太守许靖却被他排除在外，未授予一官半职。许靖是汉末三国时期著名的大儒，以德行高尚、才华横溢著称，名满天下，但刘备认为他只是个徒有虚名的书呆子，毫无用处，所以对他不理不睬。
后来法正劝说刘备：“天下有获虚誉而无其实者，许靖是也。然今主公始创大业，天下之人不可户说，靖之浮称，播流四海，若其不礼，天下之人以是谓主公为贱贤也”，许靖这样的大名士如果不被任用，恐怕会让天下人才寒心，刘备才同意任用许靖，但也只是把他当牌位供起来而已。
章武元年(221年)，刘备计划出兵伐吴。蜀汉著名儒学学者秦宓竭力苦劝刘备不可与东吴妄动刀兵，破坏孙刘联盟，否则后患无穷。刘备却勃然大怒，“坐下狱幽闭”，把他关入大牢，险些丧命。
从上面三件事可以看出，刘备的这个恶习就是蔑视儒生。刘邦当年就以看不起儒生而闻名，“沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。与人言，常大骂”，对待儒生态度非常恶劣。刘备的这个恶习与他一脉相承，如出一辙。
刘备之所以轻视儒生，用《三国演义》中的话来说，无非是因为儒生们“惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经;笔下虽有千言，胸中实无一策。虽日赋万言，亦何取哉!”刘备的用人策略非常直接而现实，要的是诸葛亮五虎将这样能够运筹帷幄冲锋陷阵的人才，不文不武的儒生自然不讨喜。
但刘备这样做犯了一个大错。东汉是古代儒学的崛起兴旺时期，深入人心，在天下人心中已被视为“天地纲纪”，儒学宗师们虽然乍一看只会夸夸其谈下笔千言，但在当时，他们确是影响力最大的一批人，身为社会规则制定者，主导主流话语权和舆论高地。只有尊重、重用这些人，才能更好更快收服民心，吸引更多优质人才。而一旦失去了他们的支持，则会被视为难成气候的草寇山贼。
蜀汉后期出现青黄不接的人才荒，与刘备这种蔑视儒生的态度有直接关系，最终失去民心和高知人群的支持，导致蜀汉功败垂成。刘邦当年虽有此恶习，但他的对手项羽比他更不尊重儒生，所以他才得以侥幸胜出。而刘备没有那么幸运，他的对手曹操本身就是“建安文学”宗师人物，身边团结了一大批儒学大师，综合实力与人才储备厚度远胜刘备。刘备不重视儒生终于自食恶果。
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